"Los desastres ecológicos en función de la llamada productividad" Esther Macías. UBV, Encuentro Internacional de Intelectuales y Artistas, 2004

El siguiente texto es una transcripción fiel de la grabación magnetofónica del discurso de la Profesora Esther Macías, Directora de la Universidad Bolivariana de Venezuela-Sede Maracaibo, durante el ENCUENTRO INTERNACIONAL DE INTELECTUALES Y ARTISTAS EN DEFENSA DE LA HUMANIDAD, el 6 de Diciembre de 2004. El titulo "Los desastres ecológicos en función de la llamada productividad" que aparece en el encabezado se tomó de una frase del mismo discurso de Esther Macías.

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“Muy buenos días a todos. Amigo Arturo Corcueras; Coronel Víctor Álvarez, coordinador de las misiones por la parte militar en el Estado Zulia; General Carlos Justo Briceño, Comandante de la VII Brigada de Infantería, Licenciado Temístocles Cabezas, presidente del Imdeprec; Ingeniero Freddy Rodríguez, Presidente del ICLAM, Licenciado Gelvis Rivas, Coordinador del Estado por FONTUR, Licenciado Rupert Palmar, coordinador general de ORPIS, periodistas, reporteros gráficos, camarógrafos, medios de comunicación social comunitarios y/o alternativos. Licenciada Jenny Peña representante de la Alcaldía. Por favor si se me escapa algún nombre, creo que se me escapa el del gran amigo, solidario y compañero director general del Hipódromo de Santa Rita, Affin Makarem.

Muchas gracias por estar aquí con nosotros, estudiantes, doctores, empleados de la Universidad Bolivariana (y de la Universidad del Zulia)… perdón, están presentes también unos profesores de la Universidad del Zulia, viejas amigas también de estas rutas. Bienvenidas y muchas gracias por estar aquí y también saludo los rostros de nuestra comunidad que está aquí presente, un abrazo para la Red de Mujeres wayuú, para las Asociaciones de Vecinos de San Isidro, los dirigentes comunitarios de las parroquias circunvecinas, un aplauso para ellos (Aplausos).

Nos toca en el día de hoy, una vez más, abrir nuestro recinto para recibir la representación y participación de un gran poeta latinoamericano que será presentado posteriormente. Estamos aquí para unir nuestra palabra en esto que se ha llamado el ALBA, la aurora, el despertar de la conciencia de nuestros pueblos. Saludo a Nicanor Cifuentes también que está aquí acompañándonos, no lo había visto y por supuesto al Coordinador Regional del CONAC que también nos acompaña en el presidio.

Saludo también esta obra que nos hace posible a pesar de las contingencias y a pesar de las dificultades que podamos tener, de tener estos espacios parta poder compartir esta palabra liberadora.

El objetivo fundamental de esta actividad que se ha desarrollado en Caracas y en otras localidades del país ha sido precisamente crear Redes en Defensa de la Humanidad, ¿por qué tenemos que crear redes para defender a la humanidad? Podría parecer una frase hecha, compuesta pero realmente la estrategia dominante en el mundo ha pretendido globalizar la economía, estableciendo que las relaciones entre los hombres se rigen fundamentalmente por las leyes del mercado; pero no ha hecho solamente sino que ha desarrollado una estrategia ideológica y política que pretende también unificar el pensamiento de los hombres, es decir, hacer un pensamiento unipolar, para usar una palabra de moda.

Ese pensamiento unipolar atenta contra la diversidad cultural de los pueblos, su capacidad para crear soluciones para su vida cotidiana, rescatando sus saberes ancestrales y poniéndolos en tensión para lanzarlos hacia el futuro.

Estas no son simples frases, ni siquiera (especialmente nuestros estudiantes, estos participantes de esta generación que debe asumir las riendas del futuro) pongan mucha atención en el día de hoy.

Hablaremos aquí de muchas cosas pero particularmente de Pablo Neruda quien toda la vida estuvo en defensa de la humanidad , quien toda la vida defendió el amor, defendió la ternura, defendió la posibilidad de mirarnos cara a cara y hombre a hombre decirnos todo aquello que nos queramos decir.

Lo peor que pueda pasarnos en este momento es que no seamos capaces de apelar a la ternura, a la lealtad a la posibilidad de hablar claramente unos a otros y hacer cosas que tengan que ver con la oscuridad y no con la luz.

Cuando hablamos de Revolución en la Revolución tenemos que saber muy bien de que estamos hablando, porque hay mucha farsalia, hay mucho farsante utilizando esa frase que es demasiado profunda para manipularla.

Cuando hablamos de revolución en revolución estamos hablando plenamente de derechos que defendió Pablo Neruda, pero que han defendido todos los poetas del mundo cuando apelando al amor, a la ternura, a la belleza a aquello que es propio de la esencia del hombre han defendido a la humanidad.

Entonces no se trata de una parafernalia política en la cual se llaman a los intelectuales para que apoyen a la revolución bolivariana. Se trata de una actividad que verdaderamente se inscribe en la invención de la toma de conciencia de cada ciudadano del mundo para que a través de esa toma de conciencia podamos garantizar la consecución de la vida en nuestro planeta.

Porque si seguimos permitiendo, por ejemplo, los desastres ecológicos en función de la llamada productividad o de la producción de riqueza que va a parar a pocas manos que benefician a muy poca gente. Si seguimos permitiendo esto, no vamos a tener patria que defender en el futuro. Si nosotros no hacemos que quienes toman las decisiones de una vez por todas piensen, piensen con seriedad y profundidad, ¿Qué va a suceder con el carbón del estado Zulia?, ¿Qué es lo que va a suceder con la extracción del carbón en el estado Zulia?, ¿Qué va a seguir sucediendo si no se toman medidas para la extracción de hidrocarburos?, ¿Se va a seguir hundiendo la Costa Oriental del Lago?, ¿Se va a poner en peligro la vida de quinientas mil personas por extraer petróleo?

Es decir ha llegado el momento en que más allá de cualquier diferencia ideológica, por llamarla de alguna manera que podamos tener, tenemos que estar en defensa de la vida. Porque la contaminación no reconoce clase social, es decir, una mujer que está sometida a la influencia de las lluvias ácidas igualito, viva en una casa lujosa o en una tribu, tiene riesgo de nacer sin cerebro porque estamos inhalando el mismo aire.

Entonces hay que ser bien revolucionario en este momento, trabajando por preservar la vida para las nuevas generaciones como lo hacían nuestros ancestros: Para tomar una decisión pensaban muy bien cómo iba a repercutir eso hasta la tercera o la cuarta generación por lo menos.

De manera que estamos en esta encrucijada. Estamos en una encrucijada en que no solo, ni de los partidos ni de las organizaciones, es de todos los seres humanos que habitamos este planeta, y el esfuerzo que está haciendo Venezuela para, precisamente transformarse en un portal que abra los caminos hacia esos encuentros debieron vinieron delimitados desde lo más profundo de nuestro corazón a todo lo que significa el proceso bolivariano en este momento. (Subrayados del Editor)

No es solamente la sobrevivencia de un proyecto social, la sobrevivencia de un proyecto bolivariano en nuestro país. Abrir conciencia en esta dirección significa alistarse en este ejército de salvación de la humanidad, y con ese sentimiento altruista, de profunda entrega humana es por lo que muchos intelectuales del mundo se dieron cita en nuestro país. Algunos discursos no muy de acuerdo con lo que está sucediendo en el país… algunos. La mayoría, seducidos por lo que el pueblo está haciendo, no lo que el gobierno está haciendo. Lo que ellos han hecho es constatar lo que el pueblo está haciendo y el pueblo lo que está haciendo es precisamente tomando los espacios, hablando; es decir, comenzó un río muy grande, una vocería desordenada, trágica del 27 de febrero cuando el pueblo comenzó precisamente a oponerse a lo que era el paquete económico que comenzó a establecer el neoliberalismo salvaje en nuestros países.

El 27 de febrero corrió la sangre de los venezolanos y eso no lo podemos olvidar, no para odiar, sino para fortalecer. El 13 de abril el pueblo volvió a tomar la palabra y restituyó lo que le pertenecía y en el Referéndum Revocatorio volvió a tomar la palabra para decir: “se hace, lo que el pueblo quiera. Él se queda” y hoy ¿qué nos toca a nosotros? ¿Perder el tiempo o hablar con seriedad sobre lo que significa la responsabilidad histórica que tenemos?

Creo que el esfuerzo que cuesta hacer este tipo de cosas que estamos haciendo hoy con todas las dificultades que tenemos hay que valorarlo en términos de lo que eso queda en nuestra conciencia.

Yo celebro pues que a pesar de que Ernesto Cardenal no está aquí, no necesitamos tenerlo aquí para homenajearlo y para compartir su poesía. No necesitamos que esté aquí presente, aunque nos hubiera encantado que estuviera.

También el compañero "----------" (inaudible) nos hubiera gustado escuchar su discurso orientador. Es mucho lo que ha hablado para desmantelar precisamente ese discurso político avasallante del capitalismo salvaje, hubiera sido bien aleccionador escucharle. Pero tenemos aquí, precisamente, lo que nos une a todos: un poeta.

Todas las teorías científicas se pueden englobar en la poesía, (…)… la vida está en la poesía, las implicaciones están en la poesía. Por eso hoy escuchemos así casi que con actitud plenamente religiosa, muy espiritual, las palabras de nuestro invitado, escuchemos su versión sobre Pablo Neruda en defensa de la Humanidad. Bienvenidos todos. Bienvenidos queridos compañeros. (Aplausos).